la escritura en el nivel superior... Sandra jimenez&Veronica Ortiz

1. ESQUEMA SOBRE LA ESCRITURA EN EL NIVEL SUPERIOR

2. ANÁLISIS CRITICO DE LA “PONTÍFICE”

En la película podemos apreciar como  Johana Anglicus logra brincarse todas las reglas y prejuicios educativos y sociales, en torno al papel asignado a las mujeres, y logra ser elegida Papa, haciéndose pasar por hombre, esta película nos ofrece una  mirada a la forma de vida de esas épocas, de la vida monástica y sacerdotal que se hace muy ruda. De igual manera nos muestra una natural tendencia al conocimiento y al aprendizaje. Su padre, un sacerdote fanático, le impide el acceso a una educación, por el solo hecho de ser mujer, favoreciendo a su hermano, quien no está interesado en el conocimiento. Da a conocer la capacidad de algunas mujeres, que con frecuencia supera a la de los hombres, para aprender y realizar trabajos que se consideran exclusivos de los hombres. Los prejuicios, la ignorancia, las malas interpretaciones que se hacen de las Escrituras Sagradas y que encasillan a las mujeres a ciertas funciones familiares y sociales engendradas por  actitudes machistas o discriminatorias que están presentes en todas las culturas y en todos los tiempos, claro esta que para nuestro siglo esta desigualdad se a equilibrado un poco mas. Asi pues podemos  concluir que a pesar de que  la iglesia (el vaticano) ha ocultado muchas verdades, nos deja muy claro que  las mujeres en muchas ocasiones poseemos muchos mas conocimientos e inteligencia que los hombres, lastima que en esa época y todavía en esta no se tenga una igualdad integra y aun se vea de alguna manera  cierto rechazo a sus capacidades y humildad,  como se muestra Johanna mientras su pontificado, ya que era un papa benefactor que le gustaba ayudar a los pobres y a las mujeres.

3.     CARACTERÍSTICAS DE LA ETAPA MEDIEVAL

• Político

La estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano.

Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.

• Social

Fue una época donde la sociedad se caracterizó por la gran desigualdad de clases. Solamente había un grupo reducido de personas que eran libres; el resto se encontraba sometido y no podía abandonar la tierra donde había nacido, sistema que se conoció como servidumbre.

Las clases sociales eran tres:

1.- La nobleza

Lo constituía el rey, el señor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayoría por personas de origen franco o germánico.

2.- El clero

Además de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y la cultura, debido a que sus miembros recibían una instrucción superior que les capacitaba para dirigir la sociedad. Un aspecto interesante de la constitución clerical del medioevo es que, si bien a menudo se conformaba con nobles, no excluía que humildes campesinos pudieran también ordenarse sacerdotes.

3.- Población campesina

Era la base de la pirámide social. Sus integrantes salvo unos pocos que habían permanecido libres dependían de algún señor, ya fuera por nacimiento o por herencia. El campesino o siervo no era dueño de su persona, pues formaba parte de la gleba o tierra, y no podía abandonarla sin el consentimiento del señor. Tal vez su mayor ventaja era la de no poder ser arrancado de la hacienda, pues estaba unido a ella prácticamente como arrendatario perpetuo.

• Religioso

La única institución europea con carácter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se había producido una fragmentación de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las manos de los obispos de cada región. El papa tenía una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le había otorgado la máxima autoridad eclesiástica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesiástico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollarían hasta pasados 500 años.

La Iglesia se veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día de la salvación. Los miembros más destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía eclesiástica. En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas monásticas, opuestas a la desintegración y al desarrollo local. Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradición cultural del Imperio romano.

En el siglo IX, la llegada al poder de la dinastía Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado romano, puesto que el poder político del emperador Carlomagno dependió de reformas administrativas en las que utilizó materiales, métodos y objetivos del extinto mundo romano.

• cultural

En términos culturales esta sociedad estaba fuertemente influenciada por la religión. El cristianismo dominó las mentes y las “almas” de la gran mayoría de la población de la Edad Media. Toda la interpretación de la realidad giraba sobre lo que decían las “sagradas” escrituras, incluso eran la principal inspiración artística. Aquellos que valientemente se enfrentaron a esta opresión sufrieron las consecuencias, entre ellos podemos nombrar a los “herejes” y las “brujas”.

Supuso, especialmente a partir del siglo X, un interesante florecimiento de nuevas manifestaciones artísticas y culturales, animadas por el horizonte que se abría ante los contemporáneos. La actividad cultural durante los inicios de la edad media consistió principalmente en la conservación y sistematización del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clásicos. Se escribieron obras enciclopédicas, como las Etimologías (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretendía compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular llegó a ser considerado como una mera preparación para la comprensión del Libro Sagrado.

Los siglos medievales fueron, asi mismo, tiempos de movimientos de personas e ideas, auspiciadas por el desarrollo del comercio, de las ciudades y su nueva clase emergente, la burguesía, así como de las universidades y las peregrinaciones, además de los movimientos de juglares y monjes de las grandes órdenes que iban de un monasterio a otro.
El intercambio al que hacemos referencia fue favorecido por el uso del latín como lengua común, ya que no sólo era el modo de expresión de los más cultos, sino que también del pueblo. No obstante, no toda la sociedad hablaba el mismo latín, de hecho, hoy en día los estudiosos han diferenciado entre el lenguaje culto y el popular, entre aquel utilizado por los monjes en sus traducciones y copias -considerado hoy un paso esencial en el desarrollo de la cultura- y el usado por el pueblo, siempre en forma oral.
La Edad media fue una época de gran religiosidad e influida por el cristianismo, en la parte de Europa y la Iglesia desarrolló un papel muy importante en la producción cultural de la época manteniendo la tradición cultural de la antigüedad y desempeñando una importante labor educativa.

El S. XI al XIII: La expansión cultural no será únicamente llevada por los clérigos, Surge en la ciudad la Universidad y las escuelas catedralicias y se va creando la figura de "el Intelectual". La universidad otorgaba los títulos de bachiller, licenciado y doctor.

4.     BÚSQUEDAS AVANZADAS

 Hacerse cargo de la lectura y la escritura en cada materia

“Los años noventa, en Argentina, se han caracterizado por reformas en el ámbito educativo que, según los expertos, han implicado un retroceso en numerosos aspectos. Se ha cuestionado desde la estructura curricular del sistema educativo hasta las prácticas cotidianas, como también la propia formación de los docentes. Sin entrar en el discurrir teórico y crítico sobre estas cuestiones, ya que exceden la finalidad de este artículo, me he de centrar en analizar cómo llegan los alumnos a los Institutos No Universitarios de formación Docente, en lo que refiere a las competencias mínimas de lectura y escritura.”, (Dolorenzi, 2008: 1).

 La escritura en el nivel superior

Hacia la construcción de una didáctica cognitiva de la escritura se originó a partir de investigaciones anteriores de la autora respecto al análisis de la escritura de estudiantes universitarios (Avilán 2001; Avilán et al. 2001 y Avilán y Pérez, 1998), “en las que se detectaron las deficiencias en el uso de la lengua escrita”.

Avilán Díaz, Alba. La escritura: abordaje cognitivo: hacia la construcción de una didáctica cognitiva de la escritura. Acción Pedagógica. 13(1): 18-30, 2004.

Venezuela: D - Universidad de los Andes Venezuela, 2004. p 1.

 Hacerse cargo de la lectura y la escritura en cada materia

“La secuencia didáctica adelantada incide en el modo de pensar de los docentes universitarios sobre la necesidad de gestionar y promover la lectura guiada, es decir, adelantar acciones para revisar de manera conjunta las lecturas y discutir la bibliografía que se asigna a los estudiantes”, Cardona, E., Cadena-Castillo, S., Calle, B. (2009). Una práctica de lectura académica en una experiencia de formación de docentes universitarios. Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, 2, 371-382.

5. Preguntas y respuesta  metacognitivas desde el  documento “la escritura en el nivel       superior”

A)    ¿Cuál es el propósito o fortaleza de escribir?

R// El propósito de escribir permite aprender, pensar integrar y desarrollar nuevos conocimientos

B)    ¿Qué puede resolver la escritura en un nivel superior?

R// Resuelve las limitaciones entre el saber y la necesidad de lograr un texto eficaz que sea entendido por el interlocutor

C)    ¿Què herramienta involucra la comprensión del conocimiento?

 R// Ocuparse de la lectura-escritura y apropiarse de su sistema conceptual-metodológico.

6. Preguntas y respuesta metacognitivas desde la película “La Pontífice”

A) ¿Què papel juega la mujer del medioevo en dicha película?

             R// La mujer es rechazada y no es tomada en cuenta en ningún aspecto, se le  impide    

             el  acceso a la educación, política religión, etc.

       B) ¿Cuàl es la intención comunicativa del autor de la Pontífice?

              R// Mostrar la forma de vida de la época medieval desde lo monástico y sacerdotal, la    

                   tendencia al conocimiento y aprendizaje, favoreciendo el género masculino.

Realizado por: Sandra Juliet Jiménez Hernández & Verónica Ortiz Fernández

                                                    Tecnología en logística

                                                            Grupo 22